读李银河的博文有感

最近读了李银河的博文“为什么性工作为世人所不容”。她说“从社会道德评价看，所有的社会对这个行业及其从业者都有恶评， 无论合法非法，都认为这个职业不好，从业者道德沦丧，不齿于人类。”

恐怕也不尽然。比如中国古代的文人狎妓是相当普遍的现象，不少妓女都有相当的文化修养，琴棋书画皆有所能。 例如北宋的李师师、明末的陈圆圆、清初的柳如是、董小宛、近代的赛金花等等，口碑都不错，并非不为世人所容。 最著名的国学大师陳寅恪晚年的一部重要著作就是《柳如是别传》。陳寅恪對柳如是評價極高，認為她代表“民族獨立之精神”， 為之“感泣不能自己”。此書是陳寅恪生前最後一部呕心沥血的巨著，寫作历时10年之久。

至于戏剧、文学作品中的名妓，比如苏三起解中的苏三、怒沉百宝箱的杜十娘、桃花扇中的李香君，都是美丽、聪慧、善良的女子， 其道德水准也远高于一般的世人，是大众同情的对象。正因为如此，这些文学、戏剧作品得以广泛流传，具有很高的艺术魅力。

不知道是什么原因，现代的从业者没有了古代前辈的才情，其业也单纯地成为比较快捷的赚钱方式，完全失去了古代的风雅。 而行政部门应对的举措，因不敢正视而往往进退失据，处于很尴尬的状态。在这种态势之下，这种职业为世人，特别是同性的世人所不容也就不难理解了。 其实在现实的社会中，不少社会地位很高的人，其道德水准实在远低于这些从业人员。这种纠结的道德评判恐怕要靠心理学家和社会学家一起研究才能有更合理的解释。

李银河的文章朴素、平实，可读性强。她说的道理大抵也都是对的。但是在一定的时间框架之内，合理的未必就是现实的。 （黑格尔说的的“合理的就是现实的；现实的就是合理的”，是从哲学的角度的阐述，而不是从现实角度的论断。）有一次她做客香港的阳光卫视， 谈及成年两性之间的自愿的性行为，不管是否涉及金钱都应该非罪化。事后朋友问我有何感想如何，我答道，她说的从道理上讲是对的。 但是就这一点而言，在美国有49个州还做不到，在中国没有几十年上百年恐怕不行，她的主张是太超前了。更何况，在中国， 不知还有多少个更重要、更迫切、更关乎国计民生的问题也还没有提到日程上来呢。

2013. 10. 22